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biografía: Francesco Petrarca

 Francesco Petrarca

Francesco Petrarca nació el 20 de julio de 1304 en Arezzo y murió el 18 de julio de 1374, es por lo tanto más o menos 50 años más jóven que Dante (1265 - 1321), el otro poeta más famoso de Italia. Al igual que la obra de Dante, que fue dedicada a Beatrice, Petrarca dedicó su obra a Laura. A Laura la encontró por primera vez, ya ella estuvo casada desde hace dos años, según lo que cuenta el mismo el 6 de april de 1327. Su padre era notario, pero fue exiliado de Firence por ser militante del papa. Con siete años sigue su padre a Avignon. Estudia derecho en Montpellier y Bologna, pero no terminó la carrera y se hace sacerdote. Su obra más famosa, a pesar de él mismo lo consideró "pequeña cosa" es el Canzoniere, escrito en italiano y no como el resto de su obra en latín, una colección de 366 poemas.

En una interpretación del poema que tenemos aquí, leemos.

Dominatrice al centro dell’esistenza di Petrarca vi è una donna, Laura; ma, mentre per Dante l’amore per Beatrice è un punto di partenza, per giungere a una visione religiosa del mondo, alla fede in Dio, Laura resta una donna, amata per la sua bellezza, per il fascino dei suoi occhi, delle chiome bionde, delle mani sottili, del bel fianco (Chiare, fresche et dolci acque). Ad attirare Petrarca è la terra con tutte le sue seduzioni. Nella “Vita Nova” i segni che accompagnano la morte di Beatrice sono gli stessi che accompagnano la morte di Gesù: con questo Dante sottolinea il misticismo della donna. In Petrarca invece l’amore per la donna e l’immagine di Cristo sono in opposizione, anzi l’amore è di ostacolo alla salvezza (Era il giorno ch’al sol si scoloraro). Questo concetto di amore che fa scaturire tutte le più basse passioni dell’animo è ripreso anche nel terzo libro del Secretum dove Agostino, con abili argomentazioni, fa confessare a Petrarca di aver amato la bellezza fisica di Laura e che questo amore è stato origine di traviamento.

Das Zentrum der Existenz Petrarcas ist von einer Frau beherrscht, Laura. Doch während Beatrice für Dante der Anfang des Weges ist, der ihn zu einer religiösen Vision der Welt führt, zum Glauben an Gott, bleibt Laura eine Frau, die ihrer Schönheit willen, der Ausstrahlung ihrer Augen wegen, wegen ihrer blonden Haare, ihren zarten Händen, ihrer Lenden (Helle, frische und süße Wasser). Was Petrarca anzieht ist die Erde mit all' ihren Verführungen. In der "Vita Nova" wird der Tod Beatrices von den gleichen Zeichen begleitet, die wir auch beim Tod Jesus finden. Hierdurch unterstreicht Dante den Mystizismus der Frau. Bei Petrarca hingegen steht die Liebe zu einer Frau im Gegensatz zur Liebe zu Jesus Christus, ist sogar ein Hindernis auf dem Weg zur Erlösung (Es war der Tag, als ihren Schein verlor...). Dieses Konzept der Liebe, die die niedersten Leidenschaften der Seele entfesselt wird auch im dritten Buch des Secretum geschildert, wo Augustinus mit schlüssigen Argumenten Petrarca beichten lässt, dass Petrarca die physische Schönheit Lauras geliebt hat, und dass diese Liebe der Grund für seinen Irrweg war.

aus: http://skuola.tiscali.it/appunti-italiano/petrarca/ascoltate-rime-sparse.html

El centro de la existencia de Petrarca es dominado por una mujer, Laura. Pero mientras Beatrice para Dante es el principio del camino que le lleva a una visión religiosa, a Dios, Laura se queda mujer, amada por su belleza, sus ojos, su cabello rubio, sus manos finos, sus caderas (claros y dulces aguas). Lo que atraye Petrarca es el mundo con todas sus seducciones. En la Vita Nova le muerte de Beatrice va acompañado de los mismos signos que encontramos también en la muerte de Jesus, lo que subraya la concepción mística que tenía Dante de Beatrice. Para Petrarca el amor a una mujer el amor a Jesu Cristo se oponen, es incluso un obstáculo para la salvación (era el día cuando el sol perdió su brillo. Este concepto del amor que desencadena los instintos más bajos del alma también es descrito en el tercer libro del Secretum, donde Augustion von argumentos concludentes hace confesar a Petrarca, que Petrarca había amado la presencia psíquica de Laura y que este amor fue un camino equivocado.

http://skuola.tiscali.it/appunti-italiano/petrarca/ascoltate-rime-sparse.html

Podemos por lo tanto decir que Petrarca no se había desprendido todavía de la locura cristiana, que ve diablos por todas partes y cuanto menos los conoce, más los teme. De Dante a Petrarca hay un pequeño avance, pero no muy grande. En la Vita Nova Dante describe todavía una mujer. La tragedia comienza, cuando su cerebro comienza a empaparse con la locura cristiana y con las ideas raras de Tomás de Aquino.

Es muy probable que el enraizamiento de Dante en sistema educativo italiano se debe a la intervención de la iglesia católica y del Vaticano.

Es, dicho sea de paso, la opinión del autor que el primer libro realmente renacentista es el Quijote de Cervantes. Diría el autor que el Quijote también puede leerse como una burla sobre el cristianismo. Hemos escrito una versión del Quijote con la intención de escribir el Quijote como Cervantes lo hubiese escrito si no hubiese habido la santa y malvada inquisición.

Don Quijote reloaded